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Caso ShipiboLa formación de sujetos y colectividades indígenas a través de la Educación Bilingüe InterculturalPor: Luis Alberto López Espinoza The formation of indigenous subjects and collectivities through the Intercultural Bilingual Education
My research explores the technologies and mechanisms that produce one type of indigenous subject by presenting the experience of the only higher education institution for indigenous bilingual teachers in the Peruvian Amazon. This has led me to problematize representation processes in an intersubjectivity perspective.
Esta presentación ha sido organizada en tres ejes a través de los cuales espero compartir algunos hallazgos encontrados en mi investigación sobre la constitución de un tipo de sujeto/individualidad indígena, realizada en Yarinacocha, Pucallpa. El primer eje da cuenta de algunas de las reglas implícitas a la hora de hablar por otros. El segundo, se detiene en el uso de la institucionalidad educativa como legitimadora y recreadora de una élite y de un tipo de individualidad indígena. El tercero continúa explorando el uso disciplinario que se hace de la institucionalidad mencionada y sus implicancias en la referida individualidad. Todo lo anterior me ha llevado a problematizar sobre los mecanismos productores del yo, de la colectividad y de la taxonomía social resultante. En la actualidad es innegable la relación existente entre conocimiento (saber de los expertos), poder y configuración de la vida social en las sociedades occidentales( 1). Es decir, es justamente el saber de los expertos el que constituye, reconstituye y sobre todo legitima tanto a los “sujetos” como a los “objetos” de conocimiento y la taxonomía social resultante. Sin embargo, la relación expuesta no es patrimonio de “occidente”, ésta también se daba y da en las sociedades indígenas de la Amazonía peruana. Para conocer mayores detalles sobre mi investigación descargue el siguiente documento: shipibos.pdf Dicho documento contiene algunos extractos de mi investigación. Los contenidos del archivo adjunto son los siguientes: 1) La Gramática de la Representación Referencias: (1) Rabinow, Paul (ed.) “The Foucault Reader”, 1984
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Tradicionalmente, entre los shipibos, el shaman, el guerrero o los ancianos son las personas que solían dirigir a las comunidades. Lo que tienen en común esos roles es que suponen un elevado manejo de información y de conocimiento. En la actualidad, y como producto del avance de “occidente” sobre el resto del mundo, las formas indígenas de poseer saber y su respectivo prestigio han cambiado( 2). Ahora los líderes shipibos (y los dirigentes indígenas en general) construyen su legitimación basándose en su capacidad para interactuar con “occidente” de la manera más igualitaria posible. Para ello, es decir para ser oídos, deben demostrar, entre otras cosas, un buen dominio del castellano y una elevada educación en el sistema oficial que privilegia el credencialismo. El Instituto Superior Pedagógico Público Bilingüe de Yarinacocha (ISPPBY), como centro de educación superior, juega un rol importante en la producción de esta nueva élite, de estos intelectuales orgánicos( 3) que sirven para la reproducción de su sistema social. 
Sin embargo, tanto para las sociedades “occidentales” como para las “no occidentales”, pasa inadvertido otro componente de las implicancias prácticas que tiene la relación expuesta entre poder y conocimiento. Este último, al ser presentado de manera neutral y bajo una apariencia de libre y democrático acceso, oculta que no sólo propone guiones sino que incluso plantea una gramática( 4), unas reglas de expresión. Es decir, para poder hablar y representar es necesario hacerlo de determinada manera para poder ser oído y tener voz. Lo que se desprende de lo dicho es una forma de leer, actuar y reproducir las relaciones sociales presentes en esta población en la praxis misma (una política, ética y demás manifestaciones). Es decir, el acercamiento a los temas sugeridos parte de la actuación continua o performance de los discursos, en este caso el de la Educación Bilingüe Intercultural (EBI).